Книга Белое дело в России. 1920–1922 гг., страница 446 – Василий Цветков

В государственной жизни признавалось, что «спасение России возможно только при полном и безусловном отречении от бессмысленного и беспощадного бунта (известные слова А. С. Пушкина), называемого русской революцией, и устроении государственной жизни на началах справедливости христианской и верности исконным заветам русской истории и в готовности жертвовать собой для блага Отечества». В специальном «примечании» говорилось о «непререкаемом признании авторитета в деле устроения и направления государственной жизни первого сына Святой Православной Церкви, законного и наследственного Русского Царя, как Помазанника Божия и носителя верховной власти в государстве». В «жизни Церковной» следовало добиться от каждого православного осознания себя «живым членом Церкви и вытекающей отсюда обязанности точного соблюдения заповедей Божиих, канонов и уставов церковных, посещения богослужения, исповеди и причащения Святых Таин и усердной работы в приходских учреждениях под руководством пастырей Церкви».

Карловацким Собранием были приняты важные решения: об издании «книг религиозно-нравственного содержания», об укреплении православной семьи, о ходатайстве перед греческим правительством и Вселенским Патриархом о «разрешении русским паломникам посещать Святую Гору Афон» (это право было упразднено афонским монашеством после революции 1917 г.) и, что было особенно важно в те годы, о противодействии «оккультизму, теософии, спиритизму и восточным культам безнравственного характера» (послания к «Русским Православным женщинам», «О спиритизме, магнетизме, теософии и прочих оккультных вымыслах»). В Послании «Христолюбивым воинам Русской Армии и Доблестному Вождю генералу Врангелю» отмечалась важность соблюдения завета: «Святое дело спасения Родины чистыми руками должно творить», а потому «не только на теле и на знамени, а в душе, в словах и делах носите Крест Христов. Преобразись до конца, Русская Армия, в воинство воистину крестоносное. Сим победиши!» В резолюции о приходской деятельности (28 ноября 1921 г.) провозглашалась необходимость создания «общин-приходов на основе утвержденного Всероссийским Московским Собором приходского устава», «устройства союзов приходов по округам».

Согласно докладу Просветительного отдела, утвержденного 29 ноября, признавалось «необходимым создать как в России, так и за границей, под покровом и руководительством Церкви, национальные школы для образования кадров учителей и учительниц, способных вести дело образования и воспитания юношества в указанном духе». При этом «во всех школах – низших, средних, а также и высших – Закон Божий должен занимать подобающее ему место среди других предметов». В курс школьных дисциплин вводилось «обучение церковнославянскому языку». Изучение «истории, русской литературы, географии, родиноведения, природоведения, эстетического и физического воспитания должно вестись в национальном духе».

Миссионерский отдел представил развернутый доклад, обосновывавший важность противодействия «пропаганде католицизма» на Западной Украине, различным «антихристианским и богоборным учениям». Следовало развернуть активную миссионерскую деятельность, опираясь, в частности, на массовые тиражи «современной богословской литературы в виде бюллетеней о жизни Церкви и состояния сектантства, листков, брошюр». Актуальность подобных действий объяснялась также тем, что теперь священнослужителям и мирянам предстояло считаться с условиями жизни в Зарубежье, сталкиваться с проблемами, которые были важны именно в европейских регионах.