Онлайн книга «Белое дело в России. 1920–1922 гг.»
|
Позднее, епископ Вениамин вспоминал, что «цель Собора была церковная, но политические деятели эмиграции превратили его в партийный съезд». «Правые продолжали давить», «засилье и насилие правых», «эти архиереи – в сущности революционеры, только справа», – такими эпитетами оценивались принятые на Собрании решения. 1 декабря 1921 г. Собрание единогласно утвердило документ, принципиально важный для понимания эволюции политического курса Белого движения и идеологии Русского Православия. Епископом Вениамином были оглашены «Основные тезисы обличения лжеучения социализма». По оценке епископа «возражения против социализма покоились не на социально-экономической несостоятельности его, а на психологической трудности для эгоистического человечества провести его в жизнь, так как этим отнимается собственнический интерес, этот двигатель человеческой энергии». Было дано определение, по которому социализм признавался «лжеучением», а «наиболее последовательная форма его – большевизм, или коммунизм» – определялась как «учение антихристианское в основе и разрушительное по своим последствиям». Отмечалось, что «социализм разрушает любую религию, в особенности же христианскую… разрушает основы нравственности и ведет к полному беззаконию». Как учение «открытого материализма» социализм «полностью противоречил» христианству (хотя между ними существует «мнимое сходство»). В «государственной жизни» социализм не менее разрушителен, поскольку «отрицая первенствующее религиозное значение личности, подрывает правовой строй жизни, основанный на этом принципе… уча о ложном принципе равенства всех в коллективе, отрицает власть и порождает всеобщую борьбу… отрицая благословенную Богом любовь к родине, проповедует несбыточный интернационализм, ведет к уничтожению семьи и растлению детей». Социализм разрушил и «хозяйственную жизнь», так как, «исходя из идеи обобществления», «отрицая личность и частную собственность», уничтожал «инициативу, как источник деятельности и творчества… подрывая духовные основы хозяйства и вводя корыстный эгоизм, вносил разрушительную борьбу и в экономику». Истоки социализма Карловацкое Собрание видело в «материалистической жизни современного мира», в «понижении христианского личного совершенствования и суеверии». В России осуществилось это «лжеучение», «враждебное всему творению Божию», уничтожившее «не только духовные, но и материальные ценности». Но это же обличило «весь гибельный мировой обман, созданный врагом Божиим под видом добра». Собрание предлагало «меры против социалистического лжеучения». Это – возвращение к Святой Православной Церкви «как религии наивысшего духовного развития личности», «терпение ниспосланного Богом креста скорбей как естественных последствий разрушительных, ложных идей социализма, участие в борьбе против социализма всех христианских исповеданий и других религий, борьба с социализмом путем справедливых государственно-правовых мероприятий, участие в обличении лжи социализма общественной наукой и мыслью». Итоговым документом Собрания стал утвержденный проект «духовного возрождения России». В нем перечислялись пункты, свидетельствующие о насущных переменах в личной, семейной, общественной, государственной и церковной жизни. Следовало добиться: «коренного изменения миросозерцания каждого, выражающегося в решительном отказе от ложных современных материалистических учений, в усвоении и глубоком проникновении в чистое христианское учение, хранимое в Православной Церкви, и в жизни сообразно этому учению; оздоровления семьи, возможного при отказе от столь распространенных легкомысленных взглядов на брак и при усвоении возвышенно-строгого учения о браке, как неразрывном союзе во образе союза Христа с Церковью, о семье, как о малой церкви и о христианском воспитании детей, как первой главной и священнейшей обязанности родителей». Нужно было «честно и самоотверженно служить общему благу во взаимной любви и всепрощении», в «общественном быту и школе» заменить «все чуждое Православной вере и Русской народности своим родным и православным». |