Книга Потаённая Россия. От блинов до ухи: путешествие за рецептами и тайнами старых городов, страница 24 – Юлия Евдокимова

Да и когда поставили, нечисть сразу не сдалась. Рассказывали, что в марте 1757 года случились сильный ветер, гроза, сотрясения почвы. Как будто обычная буря, но над Успенским собором вдруг до самого неба встал огненный столп. На десятки верст его видели. Монахи растерялись. И у входа в церковь увидели две белые фигуры. Церковные двери распахнуты, внутри свет и пение. А посреди церкви – гроб. Как сказано в поданной властям докладной записке: «И от того времени и пения монахи и старейшия люди в затмении ума сташе».

Так монастырь в этих местах в сопротивление нечистым силам и поставили.

Вокруг красота дивная, летом аромат лесных трав стоит в воздухе, вода в маленьких озерцах чистейшая.

А зная историю монастыря, стали ссылать сюда всяких колдунов.

Монастырь непрост был, в его библиотеке насчитывалось полторы тысячи редких книг, в том числе рукописных. А главной святыней были чудотворные иконы Успения Пресвятой Богородицы и Божией Матери Владимирской. В 1772 году они избавили жителей Гороховецкого уезда от морового поветрия. Иконы обносили по окрестным городам и сёлам. К сожалению, сегодня сохранились лишь списки тех икон.

Флорищева пустынь в старину

Флорищева пустынь

В храме Флорищевой пустыни

Официальной датой основания монастыря считается 1651 год.

Молва о Флорищевой обители дошла тогда до царя Федора Алексеевича Романова. Оказавшись правителем в 14-летнем возрасте, слабый здоровьем царь надеялся на помощь веры в своем выздоровлении. И в 1677 году Федор Алексеевич прибыл во Флорищеву пустынь на богомолье. К его приезду специально вырубили просеку-дорогу из Москвы через деревню Вязники, проложив через непроходимые лесные заросли, топи болот и гнезда гремучих змей. О змеях мы еще вспомним чуть позже.

Неизвестно, благодать пустыни ли подействовала, но царя впоследствии называли философом на троне и просвещенным самодержцем. А пустынь получила щедрые царские подарки – сенокосные угодья и пашенные земли, охотничьи наделы. А заодно прибыл указ о постройке каменных церквей вместо деревянных. На строительство были отведены немалые суммы, а сам указ гласил, что «надлежит построить новый храм такой высоты, чтобы даже столичные жители так задирали головы для осмотра крестов, чтобы у них шапки спадали с голов».

Указ царя исполнили, 49-метровая колокольня, построенная в 1681 году, стала четвертой в России по высоте.

Первым настоятелем обители стал Илларион, будущий митрополит Суздальский и Юрьевский, управлявший монастырем 27 лет. При нем построили первые кельи, он издал иноческий указ со строгими правилами, а «слезные молитвы» насельников привлекли народ со всей Руси, кто-то оседал здесь навсегда, и обитель разрасталась.

У Успенского храма интересный декор – орнаментальный, или «жучковый» орнамент (словно буквы «ж», бегущие по поясу алтарной части) – новшество для своего времени.

В 1684 году к ансамблю были добавлены Троицкая церковь, в 1693 году – надвратная церковь Петра и Павла, в 1703 году построена монастырская церковь в честь преподобных соловецких чудотворцев.

Еще одно известное имя связано с историей монастыря – князя Бориса Алексеевича Голицина. В 1713 году в обители появился новый монах Боголеп, который щедро одаривал пустынь подарками, ценными иконами и денежными взносами. К монашескому житию князь так и не приобщился, выстроив себе двухэтажный дом, названный впоследствии «голицинским». После кончины князь-монах Боголеп был похоронен здесь же, на территории монастыря. Остались после него крест с весьма скромной надписью да каменный «голицинский» корпус.