Книга Руны земли, страница 224 – Георг Киппер

Нет, не было посредников в этой встрече. Где-нибудь на юге, у вендов на Данпе или у греков в Миклагарде, перед богами стояли жрецы и предстоятели. Здесь, на севере, искусные в жертвоприношениях люди лишь помогут бедным и неучам да последят за порядком, но, как исстари повелось, конунг сам ведет в бой своих людей и сам вступает в завет с богами. И если Один, Отец древних песен и боевой ярости, скорее бог одиночества и темноты, то прямодушный и справедливый Тор, бог полей, собраний и договоров, любит пиры, праздники, мир и свет. Оттого так весело было в этот поздний час людям Алдейгьюборга и всего севера.

Быть может, именно сейчас начался Рагнарёк, сумерки правителей неба. И Фенрир-волк, Лунный пес, уже распутал волшебную сеть и украл огонь неба и воздуха, а Мировой змей, Йормунганд, изрыгая яд, лезет на сушу, а Сурт, Темный огонь, с другими сыновьями Муспелля уже вышел к Радужному мосту, и плывет корабль из ногтей мертвецов, и инеистые великаны рвутся в бой. Все может случиться прямо сейчас, и вооружаются в Валхалле эйнхерии, лучшие воины всех времен, собираясь на последнюю битву. Поэтому конунг так прекрасен в своей спокойной ярости. Он готов подкрепить кровью жертв верность светлым асам и повести в этой последней битве людей на помощь богам.

В небе зажглись звезды, и это был хороший знак! Фенрир-волк еще не обрушил их. Затрубили трубы на том берегу реки, и там люди с факелами вышли на берег, и потянулись вереницы огней по льду реки, и светло стало на снегу под черным небом. По склонам берега поднялись цепочки жителей правобережья к священным холмам, которые возвышались на крутом берегу в священной роще, упрочненные изнутри не только камнями, но и жертвами.

Не доезжая до вейхофа, конунг спешился и возглавил своих людей. Факелы осветили снежные склоны святилищ, резные столбы для жертвоприношений, изгороди, и этот свет сделал тьму над рекой совсем непроглядной. Все были здесь – и воины, прошедшие не один пир валькирий, испытанные лебединой дорогой, и женщины, березы украшений, знающие толк в хозяйстве и варке эля, в родах и ранах. Стояли здесь крепкие бонды, расчетливые созидатели урожая и охранители приплода, а рядом с ними знатоки ремесел, проницательные и искусные в обработке кожи и дерева, кости и серебра, золота и стекла. Стояли охотники и рыболовы, которые слышат ход рыбы в реке и видят след птицы в воздухе. И, конечно, разноплеменные купцы, расчетливые, как бонды, и бесстрашные, как воины.

Ас Тор, хозяин Трудвангар, Полей силы, повелитель и владетель молота Мьёльнира, Пояса силы и чертогов Бильскирнир, сын Одина и Земли, отец Магни-сильного, Моди-смелого и дочери Труд-силы, муж златокудрой Сив, защитник Асгарда, жилища богов, и Мидгарда, жилища людей, златобородый ас, высился над людьми, как стяг над воинами.

Песни зазвучали громче. Захлестнулись петли вокруг ног быков, козлов, коней и собак. Взлетели секиры, засверкали ножи. Пролилась окутанная паром темная кровь. Здесь, на груди матери-земли, стояли люди, обращая свои песни к ее сыну, обреченному на смерть в последней битве, где суждено ему победить Мирового змея, Йормунганда.

Мужскую кровь дарят в зимнее время. Ибо первозданная бездна, порождающая миры и жизнь, требует мужского тепла и огня, чтобы не уничтожить саму себя, ибо в последней битве с йотунами богам понадобится все их мужество, чтобы поднялась после битвы из моря земля, зеленая и прекрасная, на которой юные боги, оставшиеся в живых, вспомнят прошедшее. И начнут новую жизнь пережившие конец мира женщина по имени Лив – Жизнь и мужчина по имени Ливтрассир – Пышущий Жизнью.