Книга Словесность Индии и Ирана. Сакральный текст и смеховая культура, страница 66 – Коллектив авторов, Наталья В. Александрова, Д. А. Комиссаров

Буддийский монах. О, чудо! Я радуюсь удаче врага!^[382]

Капалин (прижимая к себе капалу).

21) Долго я совершал беспрерывную аскезу, я был предан Бхагавану – Великому Владыке, но он тут же скрылся от меня, стоило сегодня тебе появиться на мое счастье, о прекрасная капала!^[383]

Девасома. Бхагаван, мой взор радуется теперь, когда я смотрю на тебя, – ты подобен вечеру, встретившемуся с луной^[384].

Пашупат. Удача благоволит тебе!

Капалин. Разве это не твой успех?^[385]

Пашупат (про себя). Правду говорят, что невиновному нечего бояться, раз сегодня этот монах выбрался из пасти тигра. (Вслух.) Радуясь успеху своего друга, я поспешу к часу, когда начнут воскуривать [благовония] в честь Бхагавана^[386], что пребывает в восточной стороне^[387]. И отныне, —

22) Пусть вражда, что вначале свела вас, станет навеки причиной любви между вами, как было у Кираты и Арджуны^[388].

(Пашупат уходит.)

Капалин. О Нагасена! Если я в чем-то виноват, будь милостив ко мне^[389]!

Буддийский монах. Разве нужно просить об этом? Что мне сделать для тебя приятного^[390]?

Капалин. Чего же еще желать, если бхагаван меня простил?

Буддийский монах. Тогда я пошел.

Капалин. Ступай, бхагаван. Увидимся снова!

Буддийский монах. Непременно! (Уходит.)

Капалин. Дорогая Девасома, пойдем и мы.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ СТРОФА

23) Пусть огонь всегда уносит жертвоприношение, возлитое по правилам, ради процветания подданных; пусть мудрецы хранят веды^[391]; пусть коровы^[392] дают много молока; пусть народ, занятый своими обязанностями, будет свободен от несчастий, пока существуют луна и звезды^[393], [и пусть им] правит царь Шатрумалла^[394], усмиривший врагов силой^[395].

(Оба уходят.)

Источники и литература

Алиханова Ю. М. Литература и театр Древней Индии: исследования и переводы. М., 2008.

Елизаренкова Т. Я. Ригведа – великое начало индийской литературы и культуры // Ригведа. Мандалы I–IV. Т. 1 / пер. с санскр., введ. и коммент. Т. Я. Елизаренковой; отв. ред. П. А. Гринцер. М.: Наука, 1989. С. 426–543. (Литературные памятники).

Классическая драма Древней Индии / пер. с санскрита и пракритов В. Г. Эрмана, Н. Голя. Л., 1984.

All Illustrated Ardha-Magadhi Dictionary / ed. by Shatavadhani Jain Muni Shri Ratnachandraji Maharaj. In 5 vols. Delhi, 1988.

Barnett L. D. The Plays Ascribed to Bhasa and the Matta-Vilasa // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. 1919. Apr. P. 233–234.

Barnett L. D. Some notes on the Mattavilasa // Bulletin of the School of Oriental Studies. University of London. 1924. Vol. 3. No. 2. P. 281–285.

Barnett L. D. Matta-vilāsa: A Farce // Bulletin of the School of Oriental Studies. University of London. 1930. Vol. 5. No. 4. P. 697–717.

Bhat G. K. Nāṭya-mañjarī-saurabha. Poona, 1981.

Daswani R. Buddhist Monasteries and Monastic Life in Ancient India: From the Third Century BC to the Seventh Century AD. New Delhi, 2006.

Devadhar C. R. The Plays Ascribed to Bhāsa, Their Authenticity and Merits // Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute. Vol. 8. No. 1 (Apr. 1926). P. 17–42.

Edgerton F. Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar and Dictionary. In 2 vols. Vol. 2. Dictionary. Delhi, 1985 (reprint, first publ.: New Haven, 1953).

Giri K. Mattavilāsaprahasanam of Sri Mahendra Vikrama Varma. Varanasi, 1966.