Книга Потаённая Россия. От блинов до ухи: путешествие за рецептами и тайнами старых городов, страница 63 – Юлия Евдокимова

Существует большое количество диалектных слов, которые сегодня имеют совершенно иное значение, чем раньше. Так, например, предки современных костромичей называли «вареньем» любое вареное кушанье; «мочевиной» – заболоченный луг; «бурлаками» называли не только рабочих, тянувших бечеву, но и грубых, шумных людей; отсюда, кстати, и глагол «бурлачить» – драться, буянить.

У современного выражения «шуры-муры» в давние времена был схожий по звучанию «родственник» «шура-мура», только вот значение у этого слова было куда менее романтичным: старье или рухлядь.

Катулька – накатанный тротуар, ледянка

Калять – пинать что-либо ногой (кальни мне мяч; пойдем мяч калять)

Калишки – обувь

Лыва – ручей; низкое место, подтопляемое водой; лужа на дорогах после дождя

Лячканые (например, про грибы) – не первой свежести, разваливающиеся. Так могут сказать и про подмоченный кусок хлеба

Лупетки – глаза

Погулять по Ипатьевской слободе стоит обязательно. Ее резные домики так и просятся на фото, сбегаются они к белокаменному храму в самой серединке.

Это старинная церковь Иоанна Богослова. Сегодня это культурно-исторический памятник XVII века федерального значения. Каждый новый век вносил изменения в облик храма: в XVIII веке пристроили южное крыльцо, с трех сторон огородили кирпичной стеной с двумя воротами, в XIX веке добавили ограду с запада и возвели трапезную. Реконструкции продолжались и в советские годы. Здесь великолепная решетка в стиле барокко, круглые шапки куполов, высокая колокольня. Но и внутри церковь очень интересна: в ней настенные фрески XVIII века работы лучших мастеров города. После косметической реставрации стенопись сохранила первозданный вид.

Росписи изображают 4 сюжетные линии: Страсти Христовы, Христология, Акафист Богоматери, деяния апостола Иоанна Богослова. Росписи северной стены посвящены Николаю Чудотворцу. Фрески южного крыльца (конец XIX века) иллюстрируют жизнь Богослова и апокалиптические сюжеты. Сохранилась форма иконостаса XIX века, среди икон немало подлинников. Церковь Иоанна Богослова – яркий образец костромской архитектуры XVII и художественных росписей XVIII веков, та жемчужина, которую не всегда замечают в тени старшего собрата – Ипатьевского монастыря.

Гуляешь по слободе, восхищаешься деревянной церквушкой, которая словно торопилась в музей деревянного зодчества, да заблудилась и так тут и осталась. Ох, какой там скворечник! Произведение искусства.

А потом вдруг видишь дом, который достоин самых мистических историй.

С первого взгляда я поняла, что здесь обязательно должно что-то происходить. Я обходила его со всех сторон, и каждый раз он открывался по-разному: здесь камень, здесь дерево, здесь модерн, а здесь вообще готика. Плющ в апреле ещё не зазеленел, и это придало дому слегка заброшенный вид.

Наверное, здесь живут весьма обеспеченные люди, но я так и вижу, как он отходит государству после смерти последней владелицы-старушки, и стоит закрытый, и пылятся на комоде старые фото… Да простят меня хозяева дома!

…Мальчишки осторожно выбрались из кустов и огляделись. Вроде тихо, все уже спят, даже собаки не лают.

– Думаешь, там никого нет?

– Конечно нет, там жила богатая старуха, но она умерла, дом так и стоит закрытым. Ты че, не помнишь ее? Все думали, что она ведьма.