Книга Руны земли, страница 211 – Георг Киппер

– Если вы верите в то, что лучшие воины попадают в Валхалл, они же там не с отрубленными руками-ногами сидят?

– Да, люди там оказываются в самом расцвете своих сил, они красивы настолько, насколько их тело могло быть красивым, – ответил Инги.

– Значит, у них там не то тело, что на этой земле?

– Мы называем это хамр: то, как человек выглядит для окружающих людей. Есть и такие умельцы, которые способны менять свой облик, мы зовем их оборотнями, – отвечал Инги. – У человека есть еще и хугр, волевой разум. Видимо, в Валхалле оказываются и хамр, и хугр воина.

– А куда попадают простые люди?

– Лучшие из них отправляются во владения Тора, Трудхейм, Пространство силы, поэтому простые люди и купцы в своих просьбах обращаются чаще всего к Обладателю Мьёльнира.

– И рабы тоже?

– Не знаю, возможно, они, как все люди, потерявшие свою судьбу, отправляются в Хель.

– Я молюсь за Оттара, как и за всех погибших и умерших, которых видел живыми.

– Вряд ли словами и просьбами можно чего-то добиться.

– Молитва творит чудеса.

– Меня больше заботит наша будущая встреча с Оттаром.

– Думаешь, вы встретитесь с ним в Валхалле? – спросил Месроп.

– Он погиб от меча, никто не назовет его трусом, – сказал хмуро Инги. – Но не думаю, что он попал в Валхалл.

Месроп удивленно взглянул на Инги.

– Многие думают, что всякий погибший от меча оказывается в Валхалле, на пиру Отца павших, но там оказываются лучшие из лучших, туда попадают совершенные, мы с Оттаром вряд ли этого достойны. Так что встретимся с ним в следующей жизни. Мы теперь точно связаны.

– Вы, как люди древности, верите в перерождение? Мне никто не говорил об этом, даже Свейнбьёрн, хотя мы немало с ним беседовали один на один.

– Никому до этого нет дела. Я когда-то со слов отца запоминал песнь о Сигурде и спросил, как так получилось, что Сигурд освобождает валькирию из огня, а затем встречает ее девчонкой у реки? Он мне и рассказал, что люди рождаются не один раз и что в этой песне собраны рассказы о разных жизнях Сигурда и Хильд-Сигрдривы. Поэтому клятвы, дружба, вражда, любовь, ошибки могут переходить из одной жизни в другую. Поэтому наши ошибки с Оттаром мы можем совершить еще не однажды.

– А что бы ты поменял?

– Начал бы говорить с ним раньше, чтобы не дать произнести непоправимые слова. Я, как глупец, уклонялся и терпел, не понимая, куда все идет. Сам Сигмунд показал мне пример, когда разговаривал с Эрлингом осенью. Он сразу предупредил его, чтобы тот следил за речью и не говорил непоправимых слов, хотя Эрлинг был пленным и с ним можно было сделать все что угодно. Сигмунд проявил предусмотрительность, теперь все пьют эль с Эрлингом, никакой вражды.

– Значит, слова все-таки имеют значение.

– Конечно, между людьми, но богам вряд ли есть дело до наших слов. Мне кажется, наши просьбы об умершем мало что способны исправить. Мы поминаем друзей и врагов на пирах, совершаем осенние обряды на могилах, для нас высказанная память о человеке важнее просьб. Наша молитва – это действие, мы готовим путешествие павшего друга или родственника, чтобы его приняли в том мире подобающим образом. Словами здесь не поможешь, дела человека при жизни определяют, куда он попадет, но мы верим, что ушедший может нам помочь оттуда… или навредить. Оттар был славным парнем, мне жаль, что так получилось.