Онлайн книга
Хань Фэй-цзы в своем трактате подверг критике догмы конфуцианства. Конфуций учил, что властные полномочия правителя предопределяются его добродетельностью. Никто не обязан подчиняться недостойному правителю. Хань Фэй-цзы считал, что власть не должна стремиться к утверждению справедливости и добродетели. Моральные качества правителя никак не влияют на обязанность подданных следовать его повелениям. Исконный и неизменный принцип мироздания состоит в том, что подданный служит властителю, сын – отцу, а жена – мужу. При этом подчинение государю важнее, чем семейные обязательства. Порядок в обществе поддерживают законы, которые принимает государь. До тех пор, пока закон не отменен, каждый, не исключая и самого государя, должен следовать ему вне зависимости от того, справедлив этот закон или нет.
Оглавление книги
- От издательства
- Любовь к сановникам
- Путь владыки
- Обладание мерой
- Два средства
- Возвышение власти
- Восемь коварств
- Десять ошибок
- Жалобы знатока закона
- Сановники – коварные, грабители и убийцы
- Признаки возможной гибели государства
- Три охраны
- Меры обеспечения внутреннего порядка
- Осуществление звания императора
- Прикрасы лживости
- Спокойствие и опасность
- Соблюдение пути
- Пользование людьми
- Слава деяний
- Достоинство
- Путь государя
- Способности и положение
- Вопрос об ораторском искусстве
- Установление законности
- Сходство
- Ложное направление
- Шесть извращений
- Восемь мнений
- Восемь основ
- Пять червей
- Преданность престолу и сыновнее почтение
- Владыка людей
- Распоряжения
- Мера сердца
- Различия управления